Le spectacle commence en mettant en scène une communauté soudée, bientôt dérangée par un projet dont elle ne veut pas. Elle a l’impression de ne pas être entendue lors de l’enquête d'utilité publique. Quand les gardes mobiles arrivent, c’est encore dans la joie et la bonne humeur que sont érigées les barricades.

Mais elles sont rapidement déblayées par une avancée implacable.

Les gardes mobiles et les manifestants se jaugent et s’observent dans une tension palpable jusqu’à ce que l’on découvre une universalité dans l’humanité de chacun.

À travers l’exemple de deux frères on perçoit que l’on ne choisit pas vraiment son camp mais qu’on lui appartient. Et quand la lutte se radicalise la violence est présente partout sous des formes très différentes.

Et quand la brutalité s’amplifie, que des gardes mobiles sont malmenés et que des manifestants se font arrêter, c’est à travers des mots enfantins que la lutte s'achève. Mais l’histoire ne s'arrête pas là...

Tout au long du spectacle un acteur symbolise la folie des idées, l’extrémisme, sous un masque de raison, de bien-pensance.
Ce sont des images d’épinal et des démonstrations hasardeuses qui sont exposées mais aussi réfutées par les manifestants.